I- الطلاق: مفهومه وأنواعه وأحكامه.
1- مفهوم الطلاق
إن استقرار الحياة الزوجية غاية من الغايات التي يحرص عليها الإسلام،وعقد الزواج إنما يعقد للدوام والتأبيد وهو من أقدس الصلات وأوثقها وسماه الله بالميثاق الغليظ.ولكن في حالة استحالة العشرة بين الزوجين،واستحالة العلاج يأتي الطلاق كمخرج لزواج فاشل لايحقق أهدافه.
- فالطلاق :
لغة: مأخوذ من الإطلاق وهو الإرسال والترك.
وشرعا هو: « حل ميثاق الزوجية، يمارسه الزوج والزوجة، كل بحسب شروطه تحت مراقبة القضاء.» مدونة الأسرة المادة 78

2- أقسام الطلاق بالنظر إلى الآثار المترتبة عليه

ا- الطلاق الرجعي وأحكامه.
الطلاق الرجعي هو: «الذي يوقعه الزوج على زوجته التي دخل بها حقيقة،ولم يكن مسبوقا بطلقة أصلا أو كان مسبوقا بواحدة يملك فيه الزوج حق الرجعة داخل العدة» لقوله تعالى(وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا( البقرة 228.
-أحكامه: 1- وجوب العدة على المطلقة وهي «المدة التي تتربص فيها المرأة المفارقة لزوحها » ثلاثة قروء للحائض أو ثلاثة أشهر لليائسة والصغيرة باستثناء المطلقة قبل الدخول. وهنا أمورلابد منها:
- إقامة المطلقة في بيت الزوجية.
- يجوز للزوج الدخول والخروج عليها فإن مسها اعتبر ذلك رجعة ويجب توثيقها.
- وجوب النفقة للمطلقة داخل العدة.
- الإرث المتبادل بينهما في حالة موت أحدهما أثناء العدة.

ب - الطلاق البائن وأحكامه
الطلاق البائن هو:« الذي لايحق فيه للزوج مراجعة مطلقته إلا برضاها وبصداق وعقد جديد فيصبح كخاطب من الخطاب» وهو نوعان:
1- الطلاق البائن بينونة صغرى: وصوره:
- الطلاق الرجعي الذي انقضت عدته.
- الطلاق قبل الدخول.
- طلاق الخلع (يكون مقابل مال تدفعه الزوجة)
- الطلاق الذي يوقعه القاضي باستثناء التطليق للإيلاء أو عدم النفقة.
2- الطلاق البائن بينونة كبرى : وهو الطلاق المكمل للثلاث ،فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا شرعيا بنية الدوام ويتم الدخول بها فعلا ويحرم كل تحايل على ذلك .ففي الحديث الشريف عن عبد الله بن مسعود t قال:« لعن رسول الله e المحلل والمحلل له » فزواج التحليل محرم وصاحبه ملعون ويدخل ذلك في باب الزنا المحرم.
II – مقاصد تشريع الطلاق وآدابه الشرعية.
ا- الحكمة من الطلاق ومقاصده.
الإسلام يكره الطلاق وينفر منه كما جاء في حديث عبد الله بن عمرt أن رسول الله e قال:«أبغض الحلال إلى الله الطلاق».إلا أنه أحيانا يصبح حلا لامفر منه
ومن حكمه ومقاصده :
- تلافي الأضرار الناجمة عن زواج فاشل يكون لبقائه واستمراره انعكاسات سلبية على الأسرة والمجتمع.
- اتسام الإسلام بالواقعية حيال الطوارئ فقد يصاب أحد الزوجين بمرض عضال، أو يكون سيء الخلق، أو تكون المرأة غير عفيفة، أو لاتقوم بحقوق الزوج......الخ.فيأتي الطلاق لإزالة الضرر الواقع. « الضرر يزال شرعا ».
- أن من الطبائع ما لايألف بعض الطبائع، فكلما اجتهد في الجمع بينهما زاد الشر والشقاق وتنغصت المعايش فيكون الفراق أفضل.

ب- الآداب الشرعية الواجب الالتزام بها في الطلاق.
1- آداب إيقاع الطلاق:
- طلاقها واحدة رجعية - كونها طاهرة لم يمسها فيه الزوج
- وقوعه في حالة هدوء لا في حالة الغضب والشقاق
2- آداب الطلاق أثناء العدة :
- بقاء المطلقة في بيت الزوجية حتى انتهاء العدة رغبة في الرجعة
- أداء حقوق المطلقة كاملة دون نقص.
- التلطف مع المطلقة وعدم التنقيص أو التعنيف لها وتطييب خاطرها بهدية.
3- آداب الطلاق بعد الانفصال :
- حسن المعاملة وأداء النفقة والحقوق كاملة دون إلجائها إلى المحاكم.
- الستر وعدم إفشاء أسرارها « فمن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة » قال تعالى« ولا تنسوا الفضل بينكم »
III – الآثار الاجتماعية والتربوية للطلاق.

ا- آثاره على المطلقة
ا- من الآثار التربوية والاجتماعية الواقعة على المرأة المطلقة :
- العوز المالي والفقر الذي قد يصيبها خاصة إذا لم يكن لها مورد رزق مستقل أو عائل آخر.
- الشعور بالخوف والقلق من المستقبل وتراكم الهموم والأمراض النفسية عليها.
- تضاؤل الآمال في الزواج مرة أخرى نظرا للاعتبارات الاجتماعية والتقاليد المترسخة
- تصبح عرضة لأطماع الناس وللاتهام بالانحرافات الأخلاقية.
ب- آثاره على المطلق
من الآثار التربوية والاجتماعية الواقعة على الرجل المطلق:
- كثرة التبعات المالية السابقة واللاحقة .
- التعرض للإصابة بالأمراض النفسية وسيطرة الأوهام السيئة على تفكيره مما يؤثر سلبا على توازنه الاجتماعي .

ج- آثاره على الأولاد
من الآثار التربوية والاجتماعية الواقعة على أولاد المطلقين:
- الحرمان العاطفي ونقص حنان أحد الأبوين مما قد يؤدي إلى انحرافهم.
- معاناة صدمة تفكك الأسرة ومخاصمات الأبوين والتي تؤدي إلى تشردهم ووقوعهم في أيدي المجرمين وارتمائهم في أحضان المخدرات.
- تأثير الطلاق على صحة الأولاد النفسية والجسدية مما يؤثر سلبا على شخصيتهم وقدراتهم.
الطلاق : أسبابه أحكامه ومقاصده
النصوص
النص الأول " وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوۤاْ آيَاتِ ٱللَّهِ هُزُواً وَٱذْكُرُواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ ٱلْكِتَابِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " 231 سورة البقرة http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=1&tSoraNo=2&tAyahNo=231&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
النص الثاني " حدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال قرأت على مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهى حائض في عهد رسول الله فسأل عمر بن الخطاب رسول الله عن ذلك، فقال له رسول الله مره فليراجعها ثم ليتركها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء." أخرجه البخاري في صحيحه ـ كتاب الطلاق
مضامين النصوص
النص الأول أمر الحق تعالى الرجال بعد انقضاء عدة الطلاق ،إما مراجعتهن بمعروف أو تسريحهن بمعروف مع ضمان حقوقهن من متعة ونفقة وغير ذلك ،وحذر الحق تعالى من مراجعتهن للإضرار بهن .
النص الثاني
يبين الحديث النبوي أحكام الطلاق الرجعي وفي ذات الوقت نهى عن الطلاق البدعي الذين يحصل أثناء الحيض.
مفهوم الطلاق وأنواعه وأسبابه
ينحل عقد الزواج بأمرين :طبيعي بسبب الوفاة ، ووضعي بسبب واحد من الأنواع التالية: الطلاق – التطليق – الفسخ – الخلع .
مفهوم الطلاق
لغة حل الوثاق ،مشتق من الطلاق ،وهو الإرسال و الترك بعد الإمساك
شرعا حل عقدة الزواج، أي إزالة عصمة الزوجية بصريح لفظ أو كناية ظاهرة مع نية

أنواع الطلاق
نوع الطلاق تعريفه شروطه
سني هو ما وافق السنة النبوية - أن يقع في طهر
- قبل الجماع في هذا الطهر
- طلقة واحدة
- أن لا يردف طلقة أخرى أثناء العدة
- أن يشهد عدلين
بدعي هو ما خالف السنة النبوية - ما اختل فيه شرط من شروط المذكورة في الطلاق السني
رجعي هو الذي يحق فيه للزوج أن يراجع زوجته داخل العدة دون حاجة إلى وليها أو عقد جديد - أن يكون لفظا أو فعلا


بائن بينونة صغرى هو الذي ينهي عقد الزوجية ،إذ لا يتمكن الزوج من إعادة زوجته إلى عصمته إلا بشروط - الرضى
- الصداق
- العقد
بينونة كبرى هو أن يطلق الرجل زوجته ثلاث مرات شروط عقد الزواج التي سبق ذكرها في درس الزواج

أسباب الطلاق وطرق علاجها
الأسباب سبل العلاج النتيجة
- عيب في أحد الزوجين لم يعرف إلا بعد الزواج
- تباين أخلاق الزوجين
- تباعد رغباتهما وتنافر طبعهما
- كثرة النشوز والخصام والنزاع
- استفحال التباغض إلى درجة الحقد والكيد
- سوء المعاشرة الذي لا يحتمل ،وذلك بإهمال كل منهما الآخر
- عدم الإنفاق
- الغيبة الطويلة
- الإيلاء أو الهجر - النصح والإرشاد
- الصلح
- تدخل بعض أفراد أسرتي الزوجين
- قاضي الأسرة
- مجلس العائلة - إذا وقع الصلح و تراجعت الأسباب ، تراجع الزوجان وعمت الرحمة والمودة والإستقرار
إذا استنفذت كل محاولات الإصلاح ،حكم القاضي بالطلاق أو التطليق أو التفريق أو الفسخ أو الخلع

حكم الطلاق و الآثار الناجمة عنه ومقاصده
حكم الطلاق الإباحة ، ولا ينبغي اللجوء إليه إلا عند الضرورة القصوى قال عليه السلام " أبغض الحلال عند الله تعالى الطلاق." أخرجه أبو داود
ما العدة وما الحكمة من مشروعيتها؟
العدة لغة المدة التي تعدها المرأة لبراءة رحمها
اصطلاحا الزمنية التي تمنع فيها المرأة من الزواج بعد الطلاق للتأكد من براءة الرحم و رعاية لحق الزوج ،قال تعالى : "يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة." الطلاق الآية1

مقاصد الطلاق
- الحفاظ على الأنساب من الاختلاط، قال تعالى " ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن" البقرة 228
- إمكانية تراجع الزوجين عن الخطأ الذي وقعا فيه ،قال تعالى :" وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا." البقرة 228
حكمها ،مدتها
حكمها أنها واجبة ،تبتدئ من تاريخ الطلاق وحسب حالة المرأة المطلقة
حالة المطلقة نوع العدة ومدتها الدليل
المرأة الحائض ثلاثة قروء، أي ثلاثة أطهار قال تعالى " والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء." البقرة 228
المرآة اليائس ( لا تحيض) ثلاثة أشهر قال تعالى: "واللائي يئسن من المحيض من نسائكم ،إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر" الطلاق4
المرأة الحامل وقت وضع الحمل قال تعالى : " وأولات حمل أجلهن أن يضعن حملهن." الطلاق4
المرأة المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام قال تعالى "والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا" البقرة234

مقاصد الطلاق
يلجا إلى لطلاق بعد استنفاذ كل الطرق العلاج لتفاديه ،وهو مشروع للحاجة لا الغاية ،ومباح للضرورة لا الهوى، ومن مقاصده
انقاذ وخلاص ما استحكم من أسباب الطلاق
علاج ودواء لحالة مرضية
دفع الزوجين إلى معاودة الحياة الزوجية بروح جديدة
جعل فترة العدة والطلاق الأول والثاني مناسبة للتأمل والتفكير ومراجعة النفس
تدخل أصحاب الخير والصلاح حرصا على حماية الأسرة من التفكك


الآثار الإجتماعية للطلاق في الزوجين وأبنائهما
أناط الشارع أمر حضانة الأطفال للأبوين الذين تربطهم أوثق الصلة بهم ،لذا فإن الحضانة قضية جديرة بالمعالجة إذا حصلت الفرقة بين الزوجين حتى لا يتعرض الأطفال للإهمال فيميلون إلى الإنحراف والجنوح مما يؤثر سلبا على الأسرة والمجتمع